Шейх Абу Мухаммад

Абдуль-Къадир аль-Арнаут

 С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Всевышний Аллах сказал: «Всякому из вас (пророков) мы устроили Шариат и свой путь» (Трапеза, 48).

Это значит: закон и ясную дорогу.

Всевышний Аллах для каждой общины устроил свой закон (шариат), и дорогу (манхадж). Он даровал Шариат обладателям Торы, Шариат – обладателям Евангелия, Шариат – обладателям Корана. Хотя эти Шариаты и различаются в своих законах, все они сходятся в единобожии и поклонении Одному Аллаху, Велик Он и Могуч.

Посланник Аллаха сказал: «Я ближе всех людей к Исе ибн Марйам как в этом мире, так и в мире ином. Все пророки – братья: и матери разные, а религия – одна. Между мной и Исой не было пророков». аль-Бухари и Муслим.

Все хадисы, которые приводятся и сборниках «аль-Джами’ ас-Сахих» имамами аль-Бухари и Муслимом, являются достоверными, поэтому о достоверности этих хадисов автор не упоминает.

Этот хадис означает, что они были едины в вопросах единобожия и поклонения Одному Аллаху, однако в вопросах законоведения между ними была разница.

Всевышний Аллах в Священном Коране сказал Своему посланнику: “Мы не посылали посланника до тебя, не внушив ему, что нет божества, кроме Меня. Поклоняйтесь же Мне!” (Пророки, 25).

Всевышний сказал: «Мы отправили к каждому народу посланника с повелением: “Поклоняйтесь Аллаху и сторонитесь тагъута (ложных богов)”» (Пчёлы, 36).

Это является единобожием Великого и Всемогущего Аллаха, тем не менее, Шариаты пророков различались повелениями и запретами.

Посланник Аллаха его сподвижники и их благочестивые последователи являются праведными предками нашей общины (да будет доволен ими Аллах). Каждый, кто призывает к тому, что совершал посланник Аллаха его сподвижники и их благочестивые последователи, следует по дороге праведных предков. Каждый мусульманин обязан следовать Благородному Корану и достоверной Сунне, обращаясь к тому, как их понимали праведные предки, да будет доволен ими Аллах. Они заслуживают следования по их дороге, потому что были верными в своей вере, стойкими в своих вероубеждениях и искренними в поклонении.

Сунна посланника Аллаха – это описание всех деяний, которые пророк совершил либо одобрил, а также все его изречения. Она изложена в достоверных хадисах пророка Мухаммада и его сподвижников (да будет доволен ими Аллах). Сунна являются вторым руководством для мусульманина после Священного Корана.

Имамом праведных предшественников (саляфов), является посланник Аллаха, подчиняться которому нам повелел Всевышний Аллах, сказав: «Что дал вам посланник, то берите, а от чего удержал вас, от того удержитесь». (Собрание, 7).

Пророк также является праведным примером для мусульман. Всевышний сказал: «Был для вас в посланнике Аллаха хороший пример тем, кто надеется на Аллаха, желает Последнего дня и много поминает Аллаха» (Сонмы, 21).

            Посланник Аллаха говорил только то, что было Откровением с небес. Всевышний сказал: «Он не говорит по пристрастию. Это – только ниспосылаемое Откровение» (Звёзды, 3-4).

Всевышний Аллах повелел нам сделать Своего посланника судьей во всех делах и сказал: «Но нет – клянусь твоим Господом! – не уверуют они, пока не поставят тебя судьей в том, что запутано между ними, и потом не найдут в самих себе затруднения о том, что ты решил, и подчинятся полностью» (Женщины, 65).

Всевышний также запретил нам противиться Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, сказав: «Тогда пусть берегутся те, которые противятся повелению его, дабы не постигла их смута или не постигло их наказание мучительное» (Свет, 63).

Когда праведные предки препирались о чем-либо, они обращались к Книге Великого и Всемогущего Аллаха – Корану – и Сунне Его посланника, и об этом слова Всевышнего: «Если же вы препираетесь о чем-нибудь, то обратитесь с этим к Аллаху и Посланнику, если вы веруете в Аллаха и в Последний день. Это — лучше и прекраснее по исходу» (Женщины, 59).

Посланник Аллаха передал человечеству послание своего Господа и разъяснил Его Книгу. Всевышний сказал: «Мы послали тебе напоминание, чтобы ты разъяснил людям то, что им ниспослано»³ (Пчёлы, 44).

Этот аят указывает на то, что невозможно до конца понять Коран, не обратившись к Сунне. Ибо если бы достаточно было бы одного Корана, то Всевышний Аллах не повелел бы Своему пророку разъяснить его.

Посланник Аллаха сказал: «Придерживайтесь моей Сунны и сунны праведных халифов. Хватайтесь за нее зубами и остерегайтесь нововведений [бид’а], ибо всякая ересь — это заблуждение». Ахмад, Абу Дауд, ат-Тирмизи и Ибн Маджа; достоверный хадис.

Самыми лучшими мусульманами после посланника Аллаха являются его сподвижники, да будет доволен ими Аллах, которые с верностью и искренне переняли от него свою религию. Всевышний Аллах так охарактеризовал их в Своей Книге: «Среди верующих есть люди, которые правдивы в том, в чем заключили с Аллахом завет, и такие, которые уже кончили поприще своей жизни [умерли на пути Аллаха], и такие, что еще ожидают и не переменили ничего» (Сонмы, 23).

Праведные предки, да будет доволен ими Аллах, творили благие дела, о которых Всевышний Аллах упомянул в Своей Книге: “А благочестивы те, кто уверовал в Аллаха, в Последний день, в ангелов, в Книгу и в пророков, и давал имущество, несмотря на любовь к нему, близким, сиротам, беднякам, путникам, просящим и на рабов, и выстаивал Намаз, и платил закят, и исполнял свои заветы, когда их заключит, и был терпелив в несчастии, бедствии и во время беды. Это — те, которые были правдивы, и они — богобоязненные!” (Корова, 177).

Этот аят называется аятом искреннего вероисповедания. Этими качествами Аллах охарактеризовал сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Их законом и уставом были Книга Аллаха, а затем – Сунна. Сунна – самое благословенное, самое лучшее, самое полезное знание, как в вопросах религии, так и в мирских делах после Корана – Книги Великого и Всемогущего Аллаха. Это – цветущий сад, в котором ты можешь найти наипрекраснейшие блага и добродетель. После Сунны следует придерживаться единогласного мнения (иджма) праведных предков и великих ученых из общины Пророка.

Праведные предки – это лучшее поколение людей, о котором посланник Аллаха сказал: «Лучшие люди в моей общине — это мое поколение, а затем следующие за ним, и затем следующие за ним... А затем появятся люди, которые будут свидетельствовать и не приводить свидетелей, будут совершать предательства, из-за чего им не будут доверять, будут давать обеты и не выполнять их. Они будут жирными». аль-Бухари, Муслим.

Основа религии, которой придерживались и к которой призывали первые поколения мусульман, мусульманские ученые и праведные предки, состоит в том, что каждый человек обязан целиком и полностью верить в Книгу Аллаха и Сунну, и свидетельствовать о Единстве Аллаха и о пророческой миссии Мухаммада, и познавать Аллаха через Его атрибуты, которые описаны в ниспосланном Им Откровении или которые назвал посланник Аллаха в достоверных хадисах, переданных справедливыми и верными мусульманами. Необходимо верить во все имена и атрибуты Аллаха, которыми Он охарактеризовал Себя в Коране Сам либо в Сунне языком Своего посланника, без всякого уподобления их качествам творений, без описания, без непризнания и без изменения их смысла. Всевышний о Себе сказал: «Нет ничего, подобного Ему, и Он – Слышащий, Видящий». (Совет, 11).

Имам аз-Зухри (да смилуется над ним Аллах) сказал: “От Аллаха – извещение, на посланнике – разъяснение, а на нас – подчинение”.

Имам Суфйан ибн Уйайна (да смилуется над ним Аллах) сказал: “Раскрыть смысл всего, чем охарактеризовал Себя Аллах в Своей Книге, можно только прочитав это и умолчав о его толковании”.

Имам аш-Шафи’и (да смилуется над ним Аллах) сказал: “Я уверовал в Аллаха и во все сообщения об Аллахе с их истинным смыслом, изложенным Аллахом, и я уверовал в посланника Аллаха и во все сообщения о посланнике Аллаха с их истинным смыслом, изложенным посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует”.

На этом знании выросли праведные предки, салафы, и ученые-имамы мусульманской общины, да будет доволен ими Аллах. Все они единодушно признавали и утверждали атрибуты Аллаха, которыми Он охарактеризован в Своей Книге и Сунне Его посланника, да благословит его Аллах и приветствует, и не пытались искать их толкования. Нам же велено следовать их путём и руководствоваться светом их знания.

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, предостерег нас от нововведений (бид’а) в религии и сообщил, что они являются заблуждением, сказав: “Придерживайтесь моей Сунны и сунны праведных халифов. Хватайтесь за неё зубами и остерегайтесь бид’ а, ибо всякая ересь — это заблуждение”. Ахмад, Абу Дауд, ат-Тирмизи, Ибн Маджа; достоверный хадис.

Абдуллах ибн Мас’уд (да будет доволен им Аллах) сказал: “Следуйте по дороге посланника Аллаха и не придумывайте ересь, ибо вам достаточно того, с чем пришел посланник Аллаха”.

Умар ибн Абд аль-Азиз (да будет доволен им Аллах) сказал: “Остановись на том, на чем остановился народ (сподвижники пророка), ибо они остановились благодаря своему знанию и довольствовались благодаря своей проницательности”.

Имам аль-Ауза’и (да смилуется над ним Аллах) сказал: “Следуй по стопам праведных предков, даже если люди откажутся от тебя, и остерегайся их ложных мнений, даже если они приукрасят их своими словами”.